2024年斋戒月期间，“真主袜”事件在马来西亚民间引起轩然大波，最终在KK便利店创办人拿督斯里蔡志权面圣15分钟后，我国最高元首各打五十大板来了结风波：告诫商家们包括KK便利店谨慎处理的同时，也警告煽动者收手，勿再炒作事件煽动民众。
随后，警方高层揣摩圣意即刻以煽动罪逮捕發起KK便利店杯葛行动的巫青团长阿克玛进行调查，尔后这起事件逐渐淡出民众的目光。
此风波最初是由一名华裔伊斯兰传教士在其脸书社交媒体上发布照片引起的；社交媒体在此事件中的作用不容小觑。
在盲目谴责社交媒体推波助澜时，背后的逻辑推算是细思极恐的。
首先， 社交媒体的本身是一个内容传播平台，但平台本身却不生产任何内容，而其内容包括文字，图片，影片，短视频等皆由用户自行上载提供。社交媒体核心的是程序里的一套演算法 (algorithm)，负责把相应的内容推到给受落的目标用户，并借助特别设计的排版和互动程序，让用户对其程序使用和内容上瘾，不断浏览和分享，同时平台通过这些互动推送商家广告来牟利。
社媒演算法及同溫層效應
在这种机制下，每个人在社交媒体上看到的内容都不尽相同，而是根据其兴趣被 “定制”的，是演算法为我们精心挑选 “合我们口味“ 推去我们眼前的。
依此逻辑，也就是说国内有关保守宗教意识的内容，或阶级种族对立(例如：马来穆斯林与华裔便利店老板之间的种族和宗教对立) 等敏感内容，在这套演算法眼里，是有很大受众群的，才能把其内容不断推送，以致迅速引发关注并升级为社会事件。
因此 “真主袜” 不会是单一事件， 接踵而来的 “真主地毯”，“真主高跟鞋”等类似文字狱的事件会层出不穷。因为这类话题具有广泛的受众基础，有心人总是可借此转换成流量，进而实现商业或政治利益。
从更深的层面来看，巫青团长阿克玛的这号政治人物只不过是这广大受众群集体意识的人格化罢了，类似意识形态的政治人物会不断出现在政坛中，除非有一天马来西亚政治人口结构（political demographic profile） 奇迹般地出现重大改变。
曾经的“马来西亚人的马来西亚”口号早已销声匿迹。原因无他，政客们虽然知道如今这样的发展趋势于国不利，但出于选票的考量，噤若寒蝉保住席位还是他们的最优选。
通过这起事件，我们应该意识到，在这个由演算法驱动的时代，公众的反应和社会的动向越来越容易被操纵和预测。这不仅是对商家的警钟，更是对每一个社交媒体用户的警示——在我们被内容所吸引时，也可能正被深度操控中。
简介：江伟伦，拥有法律与金融双重背景的上市公司董事。把美食当作生活调剂品，爱酒不嫌茶。写专栏只为和读者谈心对话聊家常。
